PRESIDEN PAS BENTANG HUDUD DI UNIVERSITI NANYANG SINGAPURA

Oleh IZWAN ABDUL HALIM
izwan@harakah.net.my

Dalam dunia serba pantas dan langit terbuka untuk menyebar serta mendapatkan maklumat, institusi pendidikan tinggi (IPT) di Malaysia masih pasif dan terperuk untuk berwacana menyatakan realiti yang membelit kehidupan warganya. Ketika penerimaan hudud khususnya menerusi Enakmen Kanun Jenayah Syariah II Kelantan berjaya diluluskan di Dewan Undangan Negeri Kelantan dan PAS berjaya mengemukakan usul pindaan Akta 355 Mahkamah Syariah ke Parlimen Malaysia, perdebatan mengenainya kekal sepi di infra akademik.

Sedangkan, IPT terkemuka negara jiran di selatan tanah air, Singapura iaitu Universiti Nanyang secara terbuka menjemput Presiden PAS, Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang untuk berbicara mengenai hudud di sana. Malah, pihak penganjur sendiri mengemukakan tajuk yang positif untuk menjentik minda meneroka hudud secara ilmiah iaitu “Hudud Untuk Semua: Implemen Undang-Undang Jenayah Islam Di Malaysia”.

Pada pembentangannya, Tuan Guru mengungkap nostalgia usahanya selaku Menteri Besar Terengganu (1999 – 2004) menulis surat kepada Perdana Menteri Malaysia, Tun Dr Mahathir Mohamad sebanyak dua kali untuk bertemu dan berbincang mengenai perkara tersebut, namun tidak pernah berjawab. Sebaliknya, Kerajaan Singapura pimpinan Lee Kuan Yew pula berminat dan telah mengadakan dua kali pertemuan dengan beliau membicarakan soal hudud.


●Hudud Keperluan Fitrah●

Menurut beliau, hudud adalah sebahagian dari Islam yang sesuai dengan naluri atau fitrah semulajadi manusia di mana terhimpun kepada roh, jasad, akal, individu, keluarga dan masyarakat. Segalanya membentuk hubungan nyata antara sesama manusia, Tuhan, masyarakat dan alam. Semua urusan ini terkandung dalam ajaran Islam termasuk aspek politik kenegaraan iaitulah disamping soal pentadbiran, ekonomi dan sosial masyarakat, perkara penting juga adalah berkait perundangan.

“Maka dalam bidang undang-undang, hukum-hukum Islam mengikut al-Quran merangkumi di dalamnya undang-undang dasar negara (perlembagaan) undang-undang keluarga, undang-undang perdagangan, undang-undang tanah, undang-undang dalam negeri, undang-undang luar Negara, antarabangsa termasuk undang-undang peperangan dan perdamaian, juga undang-undang jenayah iaitu jenayah dalam negeri dan jenayah antarabangsa.

“Pada aspek undang-undang dalam negeri, undang-undang jenayah secara khusus. Islam membahagikan kepada tiga jenis undang-undang iaitu Qisas, Hudud dan Ta’zir. Qisas dan Hudud khusus untuk memelihara perkara-perkara yang menjadi rukun dalam kehidupan manusia iaitulah memelihara agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Dalam perkara Qisas dan Hudud ia diselesaikan mengikut syariat Islam, tidak diselesaikan oleh akal manusia.

“Maka al-Quran meletakkan hukum-hukum Qisas ialah berkait dengan kecederaan dan hak manusia. Hudud berkait dengan moral disebut hak Tuhan untuk menjaga kepentingan manusia. Hukum Ta’zir ialah hukum yang tidak disebut hukumannya di dalam al-Quran dan Hadis Nabi Muhammad SAW,” terang beliau.


●Hukum Qisas●

Dalam hukuman Qisas disebut ‘Membunuh Dengan Sengaja’ atau ‘Membunuh Tanpa Sengaja’ atau ‘Mencedera Tanpa Sengaja’ atau ‘Mencedera Dengan Sengaja’.

Jelas Tuan Guru, membunuh dengan sengaja akan menerima hukuman dibunuh balas yang berbeza dengan membunuh tanpa sengaja di mana dihukum membayar ganti rugi disebut ‘diyat’. Bagi kesalahan mencedera dengan sengaja, sekiranya anggota yang dapat seimbang seperti mata, telinga, tangan dan kaki, maka dihukum balas mencedera anggota sama. Sekiranya tidak sengaja maka ditukar dengan ganti rugi.

Tetapi katanya, Qisas mengizinkan pengampunan iaitulah dari pihak mangsa dan bukannya Lembaga Pengampun yang dilantik oleh kerajaan. Misalnya jenayah kematian, yang berhak mengampun pesalah adalah keluarga si mati. Bagi kes kecederaan, pemberi ampun adalah mangsa yang dicedera itu. Jika dikehendaki membayar ganti rugi, maka diberi kepada mangsa, bukan kepada kerajaan.


●Ruang Lingkup Hudud●

Terang beliau, hukuman Hudud adalah perkara yang tidak ada pertelingkahan di kalangan ulama iaitulah kesalahan murtad menukar agama bagi orang Islam, kesalahan meminum arak, berzina, qazaf, mencuri dan hirabah. Kesalahan murtad adalah bagi orang Islam sahaja kerana Islam tidak boleh memaksa penganut agama lain. Hukuman dilihat dari segi bahayanya orang yang murtad itu di mana ia dianggap mengancam keselamatan Negara dan menjadi agen kepada musuh. Kerana Islam adalah ‘ad-din’ iaitu agama politik, agama Negara, bukan agama (religion) samata-mata.

Pun begitu jelas Tuan Guru, walaupun hukumannya adalah mati, tetapi pihak berkenaan boleh memberi peluang kepada pesalah untuk bertaubat di mana terdapat pandangan ulama selama beberapa hari atau sepanjang hayat.

Bagi kesalahan meminum arak, hukuman ialah sebatan sebanyak di antara 40 sehingga 80 sebatan, juga kepada orang Islam sahaja, sementara Mazhab Hanafi mengecualikan wanita. Manakala kesalahan berzina, kepada yang sudah berkahwin hukumannya adalah direjam, sementara yang belum berkahwin disebat sebanyak 100 sebatan.

“Qazaf ialah menuduh tanpa saksi, khususnya menuduh berzina tanpa empat saksi. Hukumannya ialah 80 sebatan. Mencuri hukumannya dipotong tangan. Hirabah merompak menyamun dan sekiranya membunuh, maka dihukum mati. Sekiranya merampas harta, dihukum memotong tangan dan kaki. Sekiranya tidak melibatkan pembunuhan, tetapi merampas harta dibuang daerah. Dalam perkara ini, para ulama berpendapat ia bagi orang Islam. Adapun bagi orang bukan Islam, diberi pilihan sama ada mereka memilih undang-undang ini atau mereka memilih undang-undang yang lain,” ujarnya.

Menurut Presiden PAS itu, kerana kerasnya hukuman tersebut hingga umum tidak melihat aspek kesukaran menjatuhkan hukuman. Sedangkan konsep Hudud adalah untuk mendidik bukannya untuk menghukum. Sebab itulah Islam mengetatkan syarat-syarat kehakiman dan kesaksian. Di mana seorang hakim mestilah berilmu, beriman, budiman dan bermaruah tinggi.

Saksi juga wajib adil agar dapat membuktikan kesalahan Hudud dan Qisas iaitulah saksi yang beriman dan budiman. Sekiranya empat saksi dalam kes zina di mana salah satu memberi keterangan yang berlainan, tidak budiman, maka kempat-empat saksi dihukum 80 sebatan.


●Hikmah Hudud●

“Dalam sejarah Islam seperti tidak berlaku hukuman disabitkan dengan saksi, kerana orang takut jadi saksi. Apa yang berlaku ialah pengakuan orang yang salah itu sendiri yang mahu membersihkan dirinya daripada dosa. Mengikut ajaran Islam, dalam aspek akidah, aspek spiritual, orang yang dihukum tidak dihukum lagi selepas meninggal dunia.

“Sebab itu dalam sejarah Islam, hanya beberapa orang sahaja zaman Nabi yang datang menyerah diri mengaku melakukan kesalahan ini di mana pengakuannya secara rela hati tidak dipaksa. Namun, Islam lebih menggalakkan seseorang itu bertaubat. Meminta ampun dengan Tuhan dan memohon maaf dengan mangsa.

“Ini digalakkan lebih baik daripada menyerah diri. Islam mengajar orang yang menyembunyikan kesalahannya dan dia bertaubat antara dia dengan Tuhan. Jika berkait dengan manusia, dia meminta maaf dengan manusia itu. Ini lebih baik daripada menyerah diri dihukum. Lebih besar pahalanya dalam Islam.

“Dengan sebab itu, maka Nabi Muhammad SAW menggalakkan orang yang melakukan kesalahan ini bertaubat di luar mahkamah. Mengikut syariat Islam pihak yang berkenaan sama ada hakim ataupun polis, apabila datang orang mengaku, dinasihatkan supaya dia bertaubat.

“Diberi peluang sebanyak empat kali dalam kes zina supaya dia balik bertaubat. Begitu juga dalam aspek keampunan di mana disebut dalam hadis Nabi SAW, “Barang siapa yang menjadi mangsa jenayah dan mengampunkan jenayah itu tanpa hukum dimasukkan syurga dengan tiada hisab”,” perinci beliau.


●Hudud Mendidik●

Kata Tuan Guru, aspek spiritual membuktikan penjenayah menyerah diri secara sukarela dan berlaku keampunan sebagaimana kisah zaman Khalifah Umar al-Khattab RA apabila seorang pengembala telah terlepas untanya masuk ke dalam satu kebun, lalu tuan punya kebun membunuh untanya dan si pengembala pula membunuh tuan kebun. Setelah dihadapkan ke pengadilan dan didapati bersalah, pengembala itu memohon izin pulang ke kampungnya kerana mempunyai urusan pusaka. Lalu diizinkan pulang dan dia minta seorang penjamin di mana Abu Dzhar RA menjadi penjaminnya.

“Maka penjenayah ini pulang ke kampung tanpa polis ikut dia. Tidak ada SB yang ikut dia. Dia balik ke kampung dia dalam tempoh mungkin sebulan saya tak ingat masa itu. Dia tunggu sehingga hari yang akhir baru dia datang. Datang dalam keadaan yang termengah-mengah. Lalu Umar Tanya, “Mengapa awak datang? Awak tak melarikan diri?” Dia kata “Saya tak pernah lari daripada hukum tuhan. Tak boleh lari. Saya sudah selesai pusaka. Saya datang balik kerana saya rela saya dihukum.”

“Apabila anak si mati yang berhak dalam pengampunan ini melihat perkara menyayatkan hati itu, beliau ampunkan penjenayah tersebut dan ditukar kepada bayaran pampasan. Di sini ada aspek spiritual dalam perundangan Islam yang tidak ada dalam undang-undang yang lain,” terangnya.

Menerangkan mengenai pelaksanaan hukuman, Tuan Guru memetik ayat "faiza qataltum faahsinul qitlah” bermaksud “apabila dibunuh, bunuh dengan baik”. Bermakna hendaklah dipilih cara yang tidak menyeksa, tidak menyakitkan orang yang dihukum dengan kaedah terbaik.

●Budi Bicara Hukuman●

Maka katanya, hukuman gantung mencekik yang ada pada undang-undang hari ini tidak sesuai dengan Islam. Begitu juga hukuman sebatan dalam Islam tidak sama sebatan dalam penjara hari ini. Walaupun disebut 100 sebatan, 80 sebatan, 40 sebatan, namun disyaratkan alat sebatan itu mesti tidak berat dan tidak ringan serta tidak boleh diangkat lebih tinggi daripada kepala. Namun disaksikan oleh orang ramai yang menimbulkan rasa malu dan menginsafkan. Tetapi, sekiranya orang yang dihukum itu dalam keadaan sakit, ia tidak boleh dihukum sehingga dia kembali sihat. Bahkan sekiranya berlaku keterlanjuran dalam sebatan itu, hendaklah dibayar pampasan.

“Berlaku peristiwa seorang yang disabitkan kesalahan zina patut disebat 100 sebatan. Dibawa kepada Nabi, dan Nabi kata 100 sebatan. Lalu diberitahukan wahai Rasulullah dia seorang yang kurus (uzur). Tinggal kulit dengan tulang sahaja. Kalau disebat kena tulang dia. Lalu Rasulullah kata ambil seberkas ranting jumlahnya 100 dipukul sekali sahaja dengan 100 ranting untuk simbolik ditengah khalayak ramai.

“Dalam Islam disebut fiqh aulawiyat (fiqh keutamaan) iaitulah keutamaan yang saya sebut tadi memelihara nyawa, akal, keturunan, harta. Sekiranya hukuman itu menyebabkan terjejas nyawa dia, kehidupan dia, dia tak tertanggung hukuman itu, maka memelihara nyawa lebih utama daripada memelihara maruah, akal. Maka hukuman disebut dengan 100 ranting disebat satu kali sahaja. Ini disebut fiqh aulawiyat. Ini adalah kaedah dalam Islam,” terangnya.


●Pensyaratan Hudud●

Jelas beliau lagi, dalam konsep melaksanakan hukum, walaupun ditetapkan sebegitu rupa menakutkan, namun Islam meletakkan konsep-konsep yang menjamin keadilan dan untuk mendidik masyarakat mencapai tujuan syariat itu. Di antaranya ialah mengenakan syarat-syarat yang ketat, misalnya dalam hukuman mencuri dipotong tangan, tetapi mesti diambil kira beberapa pertimbangan.

Harga nilai barang dicuri, tempat atau cara disimpan barang itu, keadaan pencuri. Jika yang dicuri itu tidak sampai nilai harga yang mahal ataupun disimpan bukan tempat sepatut ataupun pencuri mencuri kerana pendapatannya kecil, kerana lapar, gajinya murah, tidak cukup menampung kehidupan, maka tidak boleh dipotong tangan.

Diambil kira juga hubungan keluarga di mana sekiranya ada hubungan keluarga tidak boleh dihukum. Contohnya, anak curi barang ayah, ayah curi barang anak, adik curi barang abang, isteri curi barang suami.

“Begitu juga sekiranya barang-barang umum, misalnya rakyat mencuri barang umum. Curi kabel elektrik, tidak boleh dihukum Hudud kerana rakyat ada hak dalam kabel elektrik itu. Hukumannya Ta’zir. Bukan Hudud. Begitu juga curi balak di Malaysia. Hukumannya ialah Ta’zir bukannya Hudud,” jelas beliau.


●Komitmen PAS Laksana Hudud●

Menyingkap lembaran sejarah, Tuan Guru berkata, Undang-undang Jenayah Syariah dilaksanakan bersama dengan kedatangan Islam di Alam Melayu dahulu. Kerajaan Islam di rantau Asia Tenggara ini terbukti melaksanakan undang-undang ini sejak awal kedatangan Islam. Di Melaka ada Undang-undang Jenayah Hudud dan Qisas, di Terengganu ada Batu Bersurat yang mencatitkan undang-undang ini di mana ia berakhir tahun 1928.

“Apabila PAS melibatkan diri dalam arena politik Malaysia sejak mula mencapai kemerdekaan, PAS menyedari bahawa masyarakat Malaysia mengalami pemikiran Barat yang sangat tebal, jauh daripada syariat Islam. Maka PAS mengambil pendekatan memperkenalkan syariat Islam terlebih dahulu tanpa mengemukakan apa-apa cadangan untuk melaksanakan lagi di masa kita mencapai kemerdekaan tahun 1957.

“Di masa itu lawan PAS khususnya Umno kalangan orang Melayu Islam sendiri. Saya maafkan MCA, MIC, PPP, PAP kerana mereka banyak bukan Islam. Malangnya Umno sendiri yang orang Islam masa itu mencemuh PAS dan menakutkan masyarakat Melayu. Sekiranya PAS memimpin Negara maka banyak yang dipotong tangan kononnya Hudud untuk menakutkan masyarakat.

“Tahun 1959 kita menang di Terengganu, menang di Kelantan. Di Terengganu selama 2 tahun setengah dari tahun 1959 sehingga tahun 1961. Di Kelantan tahun 1959 sehingga tahun 1978. Kita tidak membawa undang-undang ini melalui Dun Kelantan dan Terengganu di masa itu. Kita mengambil pendekatan untuk memperkenalkan kepada masyarakat. Tahun 1970 selepas 13 Mei yang kita semua tahu peperangan kaum yang berlaku itu bukan sebab kami PAS, itu sebab Umno, sebab MCA di masa itu.

“Kami diajak masuk kerajaan dan masyarakat perlu tahu negeri Kelantan, Terengganu, Kedah negeri yang kuat PAS, tidak ada 13 Mei. Tahun 1970 kita dijemput untuk masuk kerajaan campuran. Di mana kita meletakkan lapan syarat. Dua yang penting ialah kita diizinkan untuk menerapkan Islam di dalam kerajaan. Yang kedua diizinkan untuk bercakap apa dia Islam dalam kerajaan,” cerita beliau.

Menurutnya, sekitar tahun 1970 hingga 1978 ketika PAS berada dalam kerajaan, PAS telah berjaya menyebarkan kefahaman Islam khususnya di kalangan pemuda dan mahasiswa universiti hingga tercetuslah kefahaman tentang Islam kepada orang Islam dan bukan Islam.

Tetapi tahun 1978 PAS dikeluarkan daripada BN, kemudian tahun 1990 PAS menang di Kelantan di susuli tahun 1999 menang semula di Terengganu. Ketika itu pegawai muda memegang jawatan penting, mahasiswa menjadi jentera kerajaan dan pemimpin masyarakat. Maka Islam makin meluas.


●Tuntutan Melaksanakan Hudud●

Tetapi ketika itu peningkatan jenayah memuncak di seluruh dunia bukan sahaja di Malaysia, bahkan di Amerika jenayah dihitung dengan kiraan minit. Berlaku pembunuhan, kekacauan, pecah rumah dan seumpamanya dari kelemahan dalam undang-undang yang ada pada hari ini. Maka terdapat desakan untuk memperkenalkan undang-undang Islam dan juga desakan Perdana Menteri masa itu.

“Tahun 1990-an dia mencabar kita mana undang-undang hudud? Perdana Menteri mencabar kita telah menang di Kelantan mana dia undang-undang jenayah? Kami nak tengok. Sila kemukan. Dia cabar lalu kita menubuhkan jawatankuasa untuk mengkaji undang-undang syariat di mana pihak pimpinan PAS telah menubuhkan jawatankuasa.

“Saya sendiri jadi Pengerusi, dianggotai oleh Ketua Dewan Ulama PAS, Almarhum Dato’ Harun Taib, Dato’ Halim Abdul Rahman Timbalan Menteri Besar Kelantan, Tun Salleh Abbas bekas Ketua Hakim Negara. Kemudian diikuti oleh Dato’ Wan Mutalib seorang peguam, Dato’ Halim bekas Penasihat Undang-Undang Negeri Kelantan.

“Kelantan juga membuat jawatankuasa bersama, Pengerusinya Timbalan Menteri Besar Dato’ Halim anggotanya ialah Qadi Besar Kelantan, termasuk Dato’ Halim Exco Negeri Kelantan bekas LA Penasihat Undang-undang, Professor Ahmad Ibrahim dan Professor Dr Saidon bekas Mufti Brunei menjadi ahli di mana kami telah menggubal undang-undang jenayah syariah pada tahun 1993,” ceritanya.

Undang-undang itu terangnya, dikemukan melalui proses demokrasi dengan terlebih dahulu melalui seminar yang dijemput parti-parti politik di Malaysia baik dari Kerajaan mahupun Pembangkang. Turut dijemput NGO-NGO Islam dan bukan Islam dari Kristian, Hindu, Buddha, Sikh. Dijemput datang seminar dan dibentangkan kepada mereka undang-undang jenayah ini dan PAS menerima maklum balas, komen dan pandangan-pandangan. PAS juga menerima NGO Antarabangsa yang mempertikaikan dan diterang kepada mereka hingga tergamam kerana mereka tidak tahu kelebihan hudud sebelum itu.

Kemudian barulah kita bawa ke Dun Kelantan kerana PAS mempunyai majoriti besar, juga di Dun Terengganu tahun 1999 ketika PAS punyai majoriti besar. Pun begitu, walaupun dilulus Dun, PAS masih mengalami masalah berhadapan Perlembagaan Malaysia. PAS masih belum dapat melaksanakan undang-undang ini kerana mengalami masalah perlembagaan. Mengikut politik undang-undang antarabangsa, tidak boleh melaksanakan sepenuhnya melainkan mesti ada lima syarat.

Ada negeri, PAS sudah ada Kelantan, Terengganu. PAS ada rakyat sama ada masyarakat majmuk ataupun tidak, PAS ada pemimpin yang ketiga. PAS ada undang-undang, tetapi tidak mempunyai kedaulatan sebagai sebuah negara yang mempunyai kuasa sepenuhnya.


●Cabaran Pelaksanaan Di Malaysia●

“Kita mengamalkan konsep federalisme, kita adalah sebahagian daripada Malaysia yang tidak ada kuasa sepenuhnya kerana masih ada masalah dalam perlembagaan. Kita tidak mahu keluar daripada Malaysia dan dikeluarkan daripada Malaysia macam Singapura. Saya tahu Lee Kuan Yew pun menangis apabila dikeluarkan daripada Malaysia. Saya baca tulisan dia tidak mahu keluar daripada Malaysia dan kita tidak berhasrat keluar daripada Malaysia. Kita mahu bersama.

“Dengan sebab itu pendekatan kita menyelesaikan masalah perlembagaan. Pertama perlembagaan Malaysia menyatakan Islam Agama Persekutuan. Agama-agama lain bebas diamalkan. Dalam masa yang sama jadual Ke-9 Perlembagaan Malaysia Akta 355 menyatakan bahawa undang-undang syariah tidak lebih daripada 3, 5, 6 iaitu 3 tahun penjara, RM5,000 denda dan 6 kali sebatan. Ini kuasa Mahkamah Syariah.

“Bagaimana Islam Agama Persekutuan sedangkan Mahkamah Syariah tidak ada kuasa? Agama lain bebas. Berlaku kontradiksi. Sebab itu kita kemukan usul di Parlimen untuk meminda Perlembagaan ini. Yang pertama jadual Ke-9 terlebih dahulu. 3, 5, 6 dihapuskan. Diberi kuasa untuk melaksanakan hukum sebatan mengikut hudud dengan adab dan syarat yang saya sebut dan begitu juga mengikut hukuman keampunan dan masalah Qisas dengan adab syarat yang disebutkan tadi.

“Mesti dipinda perlembagaan ini tanpa menyebut Hudud dan Qisas. Kalau dipinda perlembagaan ini secara automatik, maka sebahagian Hudud yang susah ini dapat dilaksanakan. Ini yang kita usulkan terlebih dahulu. Dan kita dalam tahun 1997 kita telah kemukakan di Parlimen tetapi mengikut peraturan Parlimen ‘standing order’ di Parlimen Malaysia, usul persendirian oleh bukan kerajaan hendaklah terlebih dahulu diusulkan oleh seorang Menteri di kerajaan yang mengizinkan usul ini dibawa dan disokong. Baru kita boleh bawa usul.

“Dan yang kedua setelah usul ini dibawa, maka perlu mendapat sokongan yang 14 orang kemudian diundi. Yang ketiga mestilah didahulukan agenda kerajaan. Tahun 1996 itu saya bawa usul ini diletakkan usul saya pada agenda yang Ke-30, sedangkan agenda kerajaan sekadar 15 sudah habis Parlimen menyebabkan ditangguh. Kali ini kita bawa usul melalui perundingan di antara Kerajaan Kelantan dengan Kerajaan Pusat untuk membawa usul ini dengan persetujuan Kerajaan Pusat untuk meminda bidang kuasa Mahkamah Syariah dan bidang kuasa Undang-undang Islam secara umum terlebih dahulu. Itu yang kita bawa,” terangnya.

Dilema Sang Arjuna

Nikahilah Wanita Kerana 4 Perkara

Hadis riwayat Abu Hurairah r.a: Dari Nabi saw. beliau bersabda: "Wanita itu dinikahi karena empat perkara; kerana harta bendanya, kerana keturunannya, kerana kecantikannya dan kerana agamanya. Maka pilihlah wanita yang beragama, maka kamu akan beruntung."

(Shahih Muslim No.2661)

Sememangnya fitrah manusia itu ingin mencari yang terbaik untuk dirinya. Menyebut soal pasangan hidup, kadangkala ianya menjadi suatu perkara yang seronok dibincangkan, iyalah.. apabila semuanya berlaku dengan lancar tiada sebarang masalah, belah perempuan setuju, belah lelaki tiada masalah, maka berkahwinlah pasangan mempelai.

Tetapi.. seandainya pula berlaku masalah.

Mampu membuatkan sang arjuna dalam dilema. Termenung sendirian memikirkan masa depan. Bukan kerana tiada pasangan, tapi hati tertarik kepada dua insan.

Lalu rasional dan perasaan itu mula bermain. Kadangkala ia melanda bak ombak membadai, kadangkala pula ia tenang setenang air tasik Darulaman, sehinggakan sang arjuna tiada berbekas perasaan di lubuk sanubari.

Ceritanya bermula pabila..

Hati sang arjuna kesepian lalu memerlukan perhatian, malangnya yang dicari bukan kasih Tuhan tetapi cinta insan. Lalu bertemulah mereka di laman lakaran pembangunan pendidikan.

Tutup kisah pertama, buka helaian seterusnya..

Bertemu pula sang arjuna dengan iras sang teman. Kata firasat hati dan tenungan mata, masing-masing bergaul membentuk perasaan. Bermula pula kisah kedua.

Dilema Sang Arjuna bermula..

Antara ingin memilih yang mana untuk jadi pasangan pilihan. Seorang yang sama di jalan perjuangan, seorang pula yang sama bidang pendidikan. Dilema Sang Arjuna..

Namun rasional mula berbicara. Mula masuk elemen ingin hidup bertuhan. Istikarah bermula, dahi bersujud meminta kepada yang Maha Esa. Sang Arjuna sayangkan perjuangannya, tetapi tidak sanggup untuk melukakan hatinya. Lalu bermunajatlah sang arjuna cuba untuk mengawal perasaannya. Namun... apakan daya, hatinya rapuh bertimbun dosa. Masih terkenang pada keduanya.

Lalu tekad mula memaksa dirinya, untuk memilih salah seorangnya, andainya boleh dipilih kedua-duanya, namun jauh sekali angan-angannya. Tekad dirinya untuk mendahulukan perjuangannya. Menuju ke maratib amal seperti bingkisan dalam Risalah Taalim, kitab ilmu agung. Bermula daripada Baitul Muslim Haraki. Iya.. haraki.. inshaaAllah jawapan sudah mula pasti. Namun diri sang arjuna masih menanti, takut untuk membuat keputusan sendiri melainkan aturan daripada Illahi. Lalu berdiam diri tindakan yang terakhir. Memanjat doa moga terus diberi kekuatan untuk bertahan. Sehingga Tuhan memberi jawapan.

Dialah pilihan Allah untukku..

Kuliah Subuh Tahun Baharu.

ust Ahmad Abdullah, Masjid Muttakin, 30.1.15

Surah al Imran: ayat 7
Apa shja ayat Allah bersifat mutashabihat lebih2 lg berbentuk hukum hakam, wajib kita beriman.

Saidina Anas, siapa yg dmaksud oyg mndalam dlm segi ilmu :
Sifat yg digaris Nabi s.a.w
1. Org yg mulia sumpahnya
2. Jujur perkataannya
3. Hati mesti lurus
4. Mulia perutnya (pakaian, kemaluannya)

4 prkara ulama sebut dlm tafsir atas org2 berilmu :
1. Sifat ketakwaan ialah binabhubungan dgn Allah
2. Pemurah, tidak pemarah, tidak pendendam
3. Zuhud dgn ilmu yg diperoleh. Ilmu akhirat
4. Mujahadah menekan perasaan nafsunya

1. Sentiasa meraqabah kpd ALLAH, pantauan setiap masa oleh Allah.
-lintasan2 hati
2. Menjaga hubungan dgn Allah, sentiasa ada
rasa takut dgn Allah. Lintasan hati
3. Tenang hidupnya, pergaulannya
4. Sifat khusyuk. Ibadat kpd Allah tidak bergerak mnandakan tunduknya hati.
5. Tawadhu kpd Allah (merendah diri)

Imam Ghazali kata ada 5 akhlak ulama akhirat : ihya ulumuddin
1. Alkhasyar
Sesungguhnya yg hnya takut kpd Allah dlm klgn kamu ialah ulama akhirat
2. Khusyuk

3. Tawadhu
Surah al hijr : 88
Hendaklah engkau merendahkan sayapmu dihadapan org beriman.
4. Husnul khuluk
Berakhlak. Al-Imran : 159
5. Al zuhdu
Al qasas : 80, kisah firaun syg hartanya

Jauh 3 perkara:
1. Jgn hasad org yg tggi dr kita.
2.
3. Jangan berkira utk akhirat…

Imam Hassan Al Basri :
Abu Abbas As Sofa (org pertama menjadi khalifah dlm klgn abasiyah)
Tnya kpd imam:
Bagaimana anda bole sampai ke tahap ini?

Umur 12 tahun dah hafal quran, dia faham setiap ayat quran dan di mana ia diturunkan. Ulama2 menangis mendengarnya baca Al Quran, dan mentafsir.

Tidak terpengaruh dgn pangkat, harta. Dia buat dulu sebelum mnta org lain buat.

Ulama' akhirat. Umat akhir zaman perlu contohi ulama2 dahulu dr segi ibadat.

Usrah Umum

Ust Zaini, 26.1.15, Masjid An Nur

Siapa yg Allah nak bg hidayah bg dia, Allah akan permudahkan baginya. Sahabat Nabi Umar Al Khattab, adakah Nabi berdakwah kpdnya siang dan malam? Ada org yg kaji ttg Islam tetapi tidak masuk Islam.

Siapa yg Allah nak sesatkan dia dr Allah, Allah akan sesakkan hati dia. Sempit bila dgr Islam . Seolah2 dia nak naik ke angkasa. Gambaran Allah teruknya org yg sesat.

Al Kahfi : 14
Usaha di dunia ini sesat, maka menyangka bahawa dia telah temui jalan yg benar.

Ibn Qayyim 3 rukun :
1. Iktiraf nikmat Allah itu dgn hati
2. Dgn nikmat Tuhan kamu, kamu kena perkatakan. (Surah Dhuha)
3. Laksanakan amal soleh tanda ketaatan kpd Allah.
- Laksanakan wahai kluarga Daud sbg tanda kesyukuran kpd Allah.

Kalaulah kamu syukur nescaya Kami akan btambahkan, tetapi jika kamu kufur, igtlah azabKu amatlah pedih. Jika kamu nak mengira nikmat Allah nescaya kamu tidak dapat mengiranya.

Kalaulah kamu suka kpd Allah, ikutilah aku, nescaya Allah akan suka kepadamu.

1. Dlm masa 13 tahun Nabi membicarakan ttg aqidah dan akhlak. Keyakinan kpd Allah taala
2. Yakin dgn kebangkitan manusia selepas dimatikan. Hari kiamat.

TGNA - surah An Naba. Membicarakan ttg perkara paling asas brkenaan kiamat dan hari kebangkitan. Org jahiliah dahulu tidak mahu tinggal amalan lama mereka

Said Qutub bincang 5 prkara yg perlu utk bincang dlm usrah.
1. Membincgkan tentang sifat2 Allah.
2. Bahawa Allah sentiasa memantau prjalanan kita, ghaibiyat.
3. Hari kiamat.

Ya ayyuhalazina amanu. Sebab iman yg buat kita terpelihara.
Topik utama surah AL kahfi bicara tentang aqidah dan akhlak.

1. Ashabul kahfi (aqidah)
2. Dua lelaki yg ada kebun (akhlak)
3. Nabi Musa dan Khidir (akhlak)
4. Zulqarnain (akhlak - syukur dgn Allah)

Abi DarDa' : Sesiapa yg menghafal 10 ayat pertama dr surah Kahfi dia akan selamat drpd fitnah dajjal.

Siapa yg baca 10 ayat pertama dr surah Al Kahfi dia akan terselamat drpd fitnah dajjal.

Apabila dajjal dtg dia akan mengaku tuhan dan ramai yg mengikutnya. Masalah aqidah. Kuatkan aqidah utk hadapi dajjal.

Kalau org 'ajam, bukan org arab, eloknya memahami intipati surah dajjal.

Sebab org ikut dajjal.
1. Dajjal bergerak dgn pantas dr satu tmpt ke tmpt yg lain. Malaikat jaga madinah dan mekah, dajjal x bole masuk.
2. Syurga dan neraka. Mengaburi mata manusia. Boleh hidupkan org yg mati.

Org yg paling. Byk jd pengikut Dajjal ialah Yahudi dan wanita.

Matan Arbain : Hadith Keenam

Sheikh Nazrul Nasir, 20.8.14
Masjid Sharifah Fatimah

Imam Abu Hanifah yg ada dalil kata halal, baru halal
Imam Syafie, dalil tiada kata itu haram, maka itu halal.
Imam Malik, antara haram dan halal itu jelas.

Banyak org yg tidak mengetahui tentang syubhat. Sebahagian ulama kata syubhat itu haram. Siapa yg berjaga2 dlm perkara syubhat, maka dia menyelamatkan agama dan maruah dirinya.

Jangan buat perkara org boleh tohmah kpd kita. Bermudah2 kpd benda syubhat, bimbang dia akan bermudah2 dgn perkara2 yg haram.

Pandangan ulama ttg apa yg terbentuk dahulu
1. Hati
2. Otak
3. Jantung

Hadith Ketujuh

Agama itu Nasihat. Antara rukun yg besar dalam Islam adalah Nasihat.

Kuliah SEHATI

Ust Abu Khair : Hudud

Perang Uhud ialah perang yg ke 13. 'Asim bin Thabit dapat bunuh 3 beradik serentak. Nabi s.a.w teruskan dakwah, hantar 6 org ke Bani..... ditahan oleh Bani Uzail, diberi pilihan nak ikut atau nak mati. 'Asim bin Thabit tetap nak melawan, kalau nak buat dia buat sungguh2.

Dia berdoa "ya Allah, jagalah daging dan kulitku drpd puak ini"
Selepas beliau mati, mereka ingin ambil kepalanya utk diberi kpd ibu 3 beradik yg dibunuh, tetapi tidak boleh sebab ada binatang kecil, dan lebah hurung jenazah. Kemudian hujan lebat turun, dan jenazahnya hilang.

Hudud :
1) Zina
Yg dah kawin, hudud hukumannya adalah rejam, jika belum kawin, sebat

Tidak diambil kira atas umatku atas 3 perkara :
1. Tersilap
2. Terlupa
3. Dipaksa

3 - syubhat, x dikenal pasti
4 - hukum rejam sabit dgn 2 keadaan, mengaku & ada bukti.
5. Mengaku dgn kalimah yg jelas. Tidak boleh berlapik2 perkataannya. Mengaku sekali sahaja, jika ditarik balik, perlu terima.
4. Bukti. Perlu ada 4 org saksi yg adil, yg tidak memandang ringan dosa2 yg kecil. Keempat2 perlu ada keterangan yg jelas dan nyata, sama sesama keempat2nya.

Siapa yg mndatangi isteri dari arah dubur, maka haram hukumnya. Buat dgn binatang, dia dikena hukum ta'zir, dan tiada hukum hudud.

Kuliah Zohor Ust Zakir Majid

Masjid An Nur, kuliah Zohor

Pastikan brg niaga kita betul2 halal,
Yadan biyadin - serah dan terima.
Pastikan ada panel syariah yg meluluskan.
Bkn kira keuntungan, tp tgk halal atau tidak.
Klu keuntungn dtentukan, msuk rm1000 dpt rm1000, maka haram hukumnya.

Setiap hari di hdpn pntu rumah, Rabiatul Adawiyah pesan kt ayhnya, carilah yg halal utk beri mkn kpd kami.

Azab harta benda kpd mnusia, sblm mati dah ada org brebut hrtanya.

"Siapa yg bngunkn kmi dr tidur km"- surah yaasin, bg siapa yg dpt nikmat dlm kubur, akan brasa rugi dbangkitkn setelah mati.

Perniagaan yg dpt mnyelamatkn diri drpd azab api neraka Allah.

Sesiapa yg dpt mghmpunkan 3 prkara ini, sgala bhg iman ada dlm diri kita.
1. Myedari hakikat diri.
- lupa asal usul
2. Mengekalkn keselamtan bg seluruh alam
3. Suka menderma wlopun dlm keadaan faqir